📍 Назад на Чёрный континент: как африканская диаспора возвращается домой. Часть 1

Часть 2 — по ссылке

Память о годах Трансатлантической работорговли до сих пор жива — всего два года назад закончилось провозглашённое Генассамблеей ООН Международное десятилетие лиц африканского происхождения, а многие культурные, экономические и политические инициативы поступают от африканской диаспоры. При этом власти стран Африки ведут активную работу: запускают программы по репатриации и облегчают получение гражданства для тех людей, чья историческая связь с континентом успешно доказана.

До XX века

Термину «репатриация» таким, каким он существует в международном правовом поле сейчас, мы обязаны Женевским конвенциям и Всеобщей декларации прав человека. Тем не менее отсутствие общепризнанного термина не означало отсутствие явления, более того, явления, имеющего собственный колорит и смысл для африканского континента. Известно, что именно благодаря возвращению жертв работорговли в Африку была заложена государственность Либерии и Сьерра-Леоне.

Парадоксально, но первый проект переселения бывших рабов в Африку создали именно колонизаторы. В 1786 году энтомолог Генри Смитман, несколько лет проживший в Западной Африке, представил доклад благотворительной организации с громким названием «Комитет помощи темнокожим беднякам». Согласно докладу Смитмана, лондонских неимущих, «бесцельно скитающихся по улицам», надлежало отправить в отдельное поселение в Западной Африке. Идея пришлась по душе британским филантропам, и в 1787 году к устью реки Сьерра-Леоне отправились первые чернокожие переселенцы.

Следующим этапом институционализации вопроса стала британская акционерная компания «Сьерра-Леоне», созданная в 1791 году. У её руля стояли те же сторонники аболиционистских идей, что организовали вышеупомянутый Комитет. До того, как в 1808 году Сьерра-Леоне официально стала колонией Британской империи, более 2 000 темнокожих с разными судьбами оказались на берегу Африки. До XIX века на территорию Сьерра-Леоне в основном прибывали «чёрные лоялисты» — бывшие рабы, которые во время Войны за независимости в Северной Америке примкнули к войскам Великобритании в обмен на обещание свободы.

Следующий похожий проект переселения в Африку принадлежал Американскому колонизационному обществу (American Colonization Society), созданному в 1816 году. В этот момент в США появилось достаточное количество свободных темнокожих, и после Гаитянской революции между аболиционистами и сторонниками работорговли сложился консенсус: обе стороны полагали, что белые и темнокожие никогда не смогут жить в мире, а значит, их нужно разъединить. Несмотря на жаркие споры между сторонами и внутри сторон, American Colonization Society и аналогичные организации перевезли десятки тысяч темнокожих в Африку. Именно благодаря этим миграционным потокам и появилась в 1847 году независимая страна Либерия.

XX век

В 1914 году на Ямайке крупнейшим деятелем негритянского национализма Маркусом Гарви была создана Всемирная ассоциация улучшения положения негров (UNIA). Он же считался главным идеологом движения Back to Africa, крайне популярного в начале XX столетия. Для Гарви возвращение темнокожих интеллектуалов в Африку было тесно связано с возможностью обрести независимость. В 1921 году Гарви провёл переговоры о покупке земли с руководством Либерии, однако те отказали, сославшись на давление окружающих колоний Франции и Англии.

Новым лидером в вопросах возвращения темнокожих в Африку стала Эфиопия. Так, например, приглашение репатриировать африканцев получил Арнольд Форд — влиятельный американский темнокожий раввин. Впоследствии он написал гимн UNIA, обеспечив движению успешную «маркетинговую компанию». Император же Эфиопии Хайле Селассие I, бывший ещё регентом Рас Тафари, принимал активное участие в делах UNIA, благодаря чему, как известно, помимо новых жителей Эфиопии, появилось движение растафарианства.

❗️ Африканистика