«Я пробыл в Испании достаточно долго, чтобы распознать, как много в ее нраве африканского. А потому повторное приглашение в Марокко заинтересовало меня даже больше первого. <…>
Наконец я прибыл в Касабланку. В тот день, когда мартиниканец привез меня в свой дом в туземном квартале, какие-то гвинейские колдуны (или гуинаэи, как их зовут марокканцы) вершили там магический ритуал. Меня сразу же поразила мысль: ведь они выглядят и ведут себя точно так же, как иные ямайские крестьяне, без остатка отдающиеся празднеству танцевально-песенной оргии, известной как миализм. Разве что одеваются иначе.
Гуинаэи изгоняли нечистую силу из больной женщины, и танцевали, и кружились как сущие дьяволы. В мавританском дворике мужчины и мальчики сидели по кругу на корточках, а женщины и девочки, с белыми хайками на головах, глядели сверху, устроившись на низеньких плоских крышах полуразвалившихся лачуг. Музыка производилась лютней и большим турецким барабаном и была подобна раскатам грома во чреве земли. Я смотрел, как они выплясывают нечто наподобие примитивной румбы, бьются головами о столбы и в неистовстве срывают с себя одежду. Но до конца я не досидел и само изгнание дьявола не увидел, потому что меня напугала танцующая женщина, которая, совсем обезумев, бросилась на меня. Заговорили, что я чужак, незваный дух, что я мешаю свершиться магии. А посему мне пришлось удалиться.
Эти гуинаэи — настоящие черные. Это единственное сообщество чистокровных негров в Марокко. Мужчины женятся на черных, женщины выходят замуж за черных; кроме того, больше здесь нет ни единой религиозной общины, куда могли бы входить и женщины. Если ты не чистокровный черный, то в числе гуинаэев тебе не бывать. Они убеждены, что в строгом соблюдении этого правила — залог могущества гуинаэйской магии. Их обряды поклонения идолам — родом из Западной Африки и передаются из поколения в поколение. Они занимают особую нишу в общественной жизни Марокко. Когда понадобится изгнать бесов, к ним обращаются и беднейшие, и богатейшие семьи. Нередко им покровительствуют знатные шарифские дома, и даже султаны советуются с ними.»
Клод Маккей «Когда негр за своего», 1937. Опубликовано в журнале Иностранная литература, номер 10, 2021.
Перевод с английского Даши Сиротинской (Кузиной).
Наконец я прибыл в Касабланку. В тот день, когда мартиниканец привез меня в свой дом в туземном квартале, какие-то гвинейские колдуны (или гуинаэи, как их зовут марокканцы) вершили там магический ритуал. Меня сразу же поразила мысль: ведь они выглядят и ведут себя точно так же, как иные ямайские крестьяне, без остатка отдающиеся празднеству танцевально-песенной оргии, известной как миализм. Разве что одеваются иначе.
Гуинаэи изгоняли нечистую силу из больной женщины, и танцевали, и кружились как сущие дьяволы. В мавританском дворике мужчины и мальчики сидели по кругу на корточках, а женщины и девочки, с белыми хайками на головах, глядели сверху, устроившись на низеньких плоских крышах полуразвалившихся лачуг. Музыка производилась лютней и большим турецким барабаном и была подобна раскатам грома во чреве земли. Я смотрел, как они выплясывают нечто наподобие примитивной румбы, бьются головами о столбы и в неистовстве срывают с себя одежду. Но до конца я не досидел и само изгнание дьявола не увидел, потому что меня напугала танцующая женщина, которая, совсем обезумев, бросилась на меня. Заговорили, что я чужак, незваный дух, что я мешаю свершиться магии. А посему мне пришлось удалиться.
Эти гуинаэи — настоящие черные. Это единственное сообщество чистокровных негров в Марокко. Мужчины женятся на черных, женщины выходят замуж за черных; кроме того, больше здесь нет ни единой религиозной общины, куда могли бы входить и женщины. Если ты не чистокровный черный, то в числе гуинаэев тебе не бывать. Они убеждены, что в строгом соблюдении этого правила — залог могущества гуинаэйской магии. Их обряды поклонения идолам — родом из Западной Африки и передаются из поколения в поколение. Они занимают особую нишу в общественной жизни Марокко. Когда понадобится изгнать бесов, к ним обращаются и беднейшие, и богатейшие семьи. Нередко им покровительствуют знатные шарифские дома, и даже султаны советуются с ними.»
Клод Маккей «Когда негр за своего», 1937. Опубликовано в журнале Иностранная литература, номер 10, 2021.
Перевод с английского Даши Сиротинской (Кузиной).
👍 2
204 (1.0%)