Меня особенно заинтересовала вот эта работа - африканская женщина несёт в корзине отрубленные головы. Я в этом сюжете сразу увидела отсылку к новозаветной Саломее, которая держит на блюде голову Иоанна Крестителя.
А Римон пояснил мне, что имел в виду Марию Филипу де Оливейра, которая боролась за независимость Бразилии от Португалии. Ее образ стал нарицательным для региона Баия на северо-востоке страны, где проживает большая часть чернокожего населения. Узнаваемый образ афробразильской женщины в характерном головном уборе и с корзиной, полной какого-то товара, называется поэтому баиана (baihana).
Ну а головы, которые она держит, условные головы колонизаторов. Вот такой антиколониальный пафос:)
И, конечно же, здесь можно проследить связь с западноафриканским культом Мами Вата, где поклонялись женщине-русалке со змеями.
А Римон пояснил мне, что имел в виду Марию Филипу де Оливейра, которая боролась за независимость Бразилии от Португалии. Ее образ стал нарицательным для региона Баия на северо-востоке страны, где проживает большая часть чернокожего населения. Узнаваемый образ афробразильской женщины в характерном головном уборе и с корзиной, полной какого-то товара, называется поэтому баиана (baihana).
Ну а головы, которые она держит, условные головы колонизаторов. Вот такой антиколониальный пафос:)
И, конечно же, здесь можно проследить связь с западноафриканским культом Мами Вата, где поклонялись женщине-русалке со змеями.
❤ 3
215 (1.4%)