Прежде чем углубиться в культурную жизнь Дакара, я хотела бы рассказать об основном народе, проживающем на территории Сенегала. Это волоф (wolof) – крупнейшая этническая группа страны и один из ключевых элементов в ее культурной и политической истории.
Волофы исторически населяют прежде всего территорию современного Сенегала, а также соседние районы Гамбии и Мавритании. В Сенегале они составляют примерно 40% населения. Их одноименный язык сегодня является одним из самых распространенных языков в стране. Французский остается официальным языком государства, но в повседневной жизни волоф используется настолько широко, что его понимают и используют представители многих других этнических групп. В общем, лингва франка.
В районе современного Дакара живет народ лебу, который исторически тесно связан с волофами и говорит на близком к волофскому языке. Именно лебу были одними из коренных жителей полуострова Кап-Вер до превращения Дакара в крупный колониальный город.
Сегодня большинство волофов мусульмане. Особенно большое влияние на их общество оказало суфийское братство Муридия. Вчера я говорила о том, что многие сенегальцы – суфии, а Муридия это как раз второй по популярности тарикат после Тиджания. Его основатель шейх Амаду Бамба Мбаке в конце XIX века создал духовное движение, ставшее одной из важнейших сил в истории Сенегала, и до сих пор играет доминирует в разных сферах жизни страны.
С муридами связан город Туба, который сегодня является одним из главных религиозных центров страны. На ежегодное паломничество Magal de Touba туда приезжают миллионы людей, чтобы отпраздновать годовщину изгнания Амаду Бамба в Габон французским колониальным правительством в 1895 году.
Культура волоф оказала настолько огромное влияние на современный Сенегал, что придумали отдельный термин «волофизация» (Wolofization) для описания распространения языка и культурных практик волофов среди других этнических групп. Этот процесс вызывает, с одной стороны, поддержку и призывы сделать волоф официальным языком страны, а, с другой, наоборот становится предметом недовольства из-за «бесконтрольного» подавления других культур.
В Африке это всегда сложный сложный вопрос: как балансировать между языком колонизатора, основным местным языком и множеством других, которые тоже не стоит обижать, ведь можно нарваться на сепаратистские призывы.
Леопольд Седар Сенгор, первый президент Сенегала, о котором мы уже говорили, а также Шейх Анта Диоп, общественный деятель, историк доколониальной Африки, идеолог афроцентризма и еще много, являются знаменитыми представителя волоф. А еще они просто очень красивые люди ❤️
Волофы исторически населяют прежде всего территорию современного Сенегала, а также соседние районы Гамбии и Мавритании. В Сенегале они составляют примерно 40% населения. Их одноименный язык сегодня является одним из самых распространенных языков в стране. Французский остается официальным языком государства, но в повседневной жизни волоф используется настолько широко, что его понимают и используют представители многих других этнических групп. В общем, лингва франка.
В районе современного Дакара живет народ лебу, который исторически тесно связан с волофами и говорит на близком к волофскому языке. Именно лебу были одними из коренных жителей полуострова Кап-Вер до превращения Дакара в крупный колониальный город.
Сегодня большинство волофов мусульмане. Особенно большое влияние на их общество оказало суфийское братство Муридия. Вчера я говорила о том, что многие сенегальцы – суфии, а Муридия это как раз второй по популярности тарикат после Тиджания. Его основатель шейх Амаду Бамба Мбаке в конце XIX века создал духовное движение, ставшее одной из важнейших сил в истории Сенегала, и до сих пор играет доминирует в разных сферах жизни страны.
С муридами связан город Туба, который сегодня является одним из главных религиозных центров страны. На ежегодное паломничество Magal de Touba туда приезжают миллионы людей, чтобы отпраздновать годовщину изгнания Амаду Бамба в Габон французским колониальным правительством в 1895 году.
Культура волоф оказала настолько огромное влияние на современный Сенегал, что придумали отдельный термин «волофизация» (Wolofization) для описания распространения языка и культурных практик волофов среди других этнических групп. Этот процесс вызывает, с одной стороны, поддержку и призывы сделать волоф официальным языком страны, а, с другой, наоборот становится предметом недовольства из-за «бесконтрольного» подавления других культур.
В Африке это всегда сложный сложный вопрос: как балансировать между языком колонизатора, основным местным языком и множеством других, которые тоже не стоит обижать, ведь можно нарваться на сепаратистские призывы.
Леопольд Седар Сенгор, первый президент Сенегала, о котором мы уже говорили, а также Шейх Анта Диоп, общественный деятель, историк доколониальной Африки, идеолог афроцентризма и еще много, являются знаменитыми представителя волоф. А еще они просто очень красивые люди ❤️
❤ 10🔥 2
225 (5.3%)