Один из самобытных памятников вятского барокко — Троицкая церковь в Макарье. Она была построена в 1770-е годы, Макарье считалось богатым торговым селом недалеко от Вятки.

Советские искусствоведы писали: «Это великолепный образец того ярусного храма, который в ХVIII в. был широко распространен в Великом Устюге, Тотьме, Лальске, на Вычегде. Здесь, на Вятке, он получил как бы новую "оранжировку" декоративного убранства, которая в этом храме выражена с наибольшей полнотой. Ни в одном из вятских памятников мы не увидим такой пышности и изысканности каждой детали».

В галерее Я-А до 8 марта идёт прекрасная весенняя выставка эфиопской художницы Селамавит Гебрецадик Leaf.Love.Life.

Всем рекомендую посетить, чтобы зарядиться свежим весенним настроением!

Художница, получившая академическое образование из рук носителя классической русской традиции, обучавшегося в Донецке, вдохновляется флоральными мотивами, подчерпнутыми у французских импрессионистов, в частности Моне. А сюрреалистические образы людей, будто сросшихся корнями с породивших из землёй, напомнили мне творчество Фриды Кало.

Легкомысленные на первый взгляд цветочные мотивы на языке Селамавит на самом деле обозначают более глубокие темы: художница, которая начинала как социальный работник фондов, оказывающих поддержку женщинам, пострадавшим от насилия и военных конфликтов, например, в Тыграе, рассуждает об актуальных для Эфиопии и в целом всего мира темах: сотнях невинно погибших мирных жителей, преданных забвению людьми, но обретших вечный покой в земле. Как у Тургенева, на могиле Базарова впоследствии вырастут маки.



Тема женщин и детей, которых будто бы находят в капусте, детей-солдат, которых лишили детства, дав вместо игрушек оружие, а также камерные интимные сюжеты игр и любовных сцен - такие темы нашли отражение в полотнах Селамавит.

Редкая возможность пообщаться напрямую с художницей, которая впервые оказалась в Москве, расспросить ее саму об идеях, заложенных в картинах, и о восприятии африканского искусства на Западе и в России. Она рассказала мне, что лишь несколько лет назад впервые одного из эфиопских художников пригласили принять участие в международной выставке в Италии, а в целом местные художники не включены в международный контекст. Число женщин среди них при этом достигает 7-8 человек! Профессия художника в Эфиопии все еще считается не женской, если вообще считается профессией. Женское дело - детей рожать, а не рисовать их. Хотя кто сказал, что нельзя совмещать одно с другим?

К выставке также был издан альбом с репродукцией картин, в том числе тех, что уже находятся в частных коллекциях в Европе, России и Эфиопии. А в субботу в музее ЗИЛАрт Селамавит приняла участие в перфомансе, в ходе которого рисовала картину "в прямом эфире", на глазах у зрителей. Сегодня в галерее пройдёт встреча с художницей.

Заглянул на несколько дней в штат Сабах. При присоединении к Малайзии они договорились про широкую автономию и прочие преференции. На деле что-то пошло не так, и центр договоренности соблюдает очень выборочно. Регион с крупными нефтяными запасами получает 5% комиссии с нефтедобычи (остальное уходит в государственный Petronas) и остаётся одним из беднейших в стране.

Помимо малайцев тут живёт много местных племён. По сравнению с китайцами и индийцами их положение чуть получше, но тоже бывают сложности.

Далеко не всегда местные племена были дружелюбными. Ещё относительно недавно тут охотились на людей, а случайного заезжего могли и убить ещё до того, как он доберётся до какого-нибудь поселения. Лишь к началу 20 века британцы сумели положить конец кровожадным обычаям.

Сегодня туристов завлекают в культурные деревни типа Мари Мари. Всё сделано очень круто: и представителей племён показывают, и про обычаи рассказывают, и даже дают попробовать традиционную еду с напитками. В племенном укладе уже никто давно не живёт, у людей такая работа за деньги. Но атмосферу передают хорошо.