👺 Африканские маски: почему их так много и они все такие разные?

Рассматривая африканские маски, Вы наверняка задавались вопросами о том, почему именно такие эмоции изображены на них, почему они выполнены из разных материалов и, в конце концов, почему маски от региона к региону отличаются теми или иными деталями.

Сейчас мы ответим на все ваши вопросы.

Начнём с того, что Африка — это не монолит, а континент с тысячами различных этнических групп и народов, у каждого из которых есть свой язык, своя мифология, свои социальные структуры и т.д.

Вполне очевидно, что в таких условиях у каждого народа существуют свои уникальные художественные традиции, которые и отражаются в искусстве создания не только масок, но и всего, что окружает человека.

Поэтому маска народа йоруба в Нигерии будет кардинально отличаться от маски народа сенуфо в Кот-д'Ивуаре или чокве в Анголе.

Помимо этого, стоит отметить, что маски никогда не были просто украшением: они выполняли десятки серьёзных социальных и духовных функций, и каждая функция диктовала свою форму и символику.

Так, можно выделить религиозные, ритуальные, социальные маски, маски для обрядов инициации, праздников и, конечно же, развлечений.

Например, ритуальные маски чаще всего самые сложные по форме, поскольку нужны для общения с духами предков, богами и силами природы, а маски для праздников и развлечений — обычно яркие и динамичные.

Форма маски тоже никогда не была случайной: каждый элемент нёс глубокий символический смысл, понятный членам общины.

Геометрические узоры могли обозначать принадлежность к определённому клану.

Животные черты тоже имели своё значение: рога антилопы символизировали плодородие, пасть крокодила — власть, хобот слона — мудрость и силу.

Точно так и с идеализацией человеческих черт: подчёркнуто высокий лоб — мудрость, закрытые глаза — погружённость в духовный мир, полуоткрытый рот — связь с живыми.

Многие маски являются материальным воплощением мифологических существ, духов-покровителей или тотемных животных конкретного рода. Поскольку мифы у всех народов разные, разными получались и их визуальные репрезентации.

Конечно, в рамках одного материала невозможно разобрать особенности масок сразу всех народов Африки, но мы можем привести немного примеров:

🧣 Маски народа бауле из Кот-д'Ивуара известны своими утончёнными, идеализированными и гармоничными человеческими чертами, за что их часто называют «портретными» масками (фото 1).

🧣 У догонов из Мали маски в основном абстрактные, геометрические, часто с высокими прямоугольными личинами, символизирующими связь с мирозданием (фото 2).

🧣 У нигерийского народа ибибио можно встретить «пугающие» маски с искажёнными чертами лица, полузакрытыми глазами, напуганным или уставшим выражением. Это так называемые маски болезни (фото 3-4).

Каждая африканская маска — это сложный визуальный язык, который говорит о принадлежности к определённому народу, о конкретном ритуале и о системе верований, а их разнообразие — это естественное следствие разнообразия самой Африки, её истории и культурного ландшафта.

🫠😉😊😇🥰

❤️ Узнавай об Африке больше и подписывайся на Пушкина
👍 3 2
634 (0.8%)

Похожие посты

Сегодня день рождения Луиса Баррагана. И лучший подарок к нему — это открытие La Cuadra для всех.

Комплекс La Cuadra San Cristóbal долгие годы был одним из самых закрытых шедевров мексиканской архитектуры. Барраган построил это поместье — жилой дом, конюшни, амбар, внутренний двор с монументальным фонтаном, пастбища на 2,7 гектара — в 1966–1968 годах вместе со своим другом и коллегой Андресом Касильясом. Попасть сюда было почти невозможно: редкие визиты по предварительному запросу, никакого свободного посещения. Розовые стены, вода, тишина — всё это существовало как архитектурный миф.

В 2017 году комплекс приобрёл фонд архитектора и мецената Фернандо Ромеро — и вот наконец он становится публичным культурным пространством. Первыми событиями стали сразу две выставки. Временная экспозиция Феликса Гонсалес-Торреса — зеркала на земле, нити золотых бусин в проёмах стен, гирлянда огней в конюшне — открылась во время Art Week и работает до 8 апреля. И постоянная ретроспектива «Barragán en Barragán»: макеты, фотографии Армандо Салас Португал и Рене Бурри, работы художников из ближнего круга Баррагана — всё это внутри самого здания, которое само по себе и есть главный экспонат.

Дальше — большие планы на десять лет вперёд. Рядом с историческим комплексом появятся новые павильоны: один из них проектирует Кенго Кума. А Марину Абрамович пригласили создать интервенцию во внутреннем дворе.
15👍 8🤩 3🏆 1🦄 1
981 (2.9%)
🌍 Красота по-африкански: идеалы женственности

Представление о женской красоте в Африке сильно отличается от региона к региону из-за огромного культурного разнообразия континента. Женская привлекательность часто подчеркивает плодовитость и связь с предками через тело, украшения и одежду.

Женщины химба (Намибия) покрывают кожу красной охрой с жиром — это защищает от солнца и символизирует жизненную силу, а волосы укладывают в косы с бусинами. У племён мурси и сурма (Эфиопия) губные тарелки (дэби) увеличивают нижнюю губу как знак зрелости и привлекательности, часто сочетая с шрамированием. Племя Кара использует ритуальные узоры на лице для обозначения мудрости.

В Западной Африке пышные формы являются символом здоровья и достатка. Женщины фульбе носят сложные прически-гребни и украшения. В Южной Африке у ама-ндебеле шея удлиняется медными кольцами — символом статуса и элегантности, дополненными яркими шалями и серьгами. Женщины хамер проходят шрамирование для брака, показывая стойкость. В Гвинее-Бисау плетут косы с глиной и носят тюрбаны с медными серьгами для праздников.

Сегодня африканские женщины уверенно занимают место в мировом бьюти‑пространстве. Среди топ‑моделей всё больше выходцев с континента, и их ценят не за подгонку под стандарты, а за неповторимую красоту, которую невозможно создать искусственно.

#африка
Подпишись на Суверен | MAX
8
232 (3.4%)
В Кении украшения из бисера это почти паспорт. По цветам, узорам и количеству бусинок можно понять возраст, семейное положение, иногда даже настроение.

Народ Масаи прокалывают мочки ушей и постепенно растягивают вниз. Чем длиннее — тем красивее.
Те, кто помоложе, выбирают более мягкую версию: браслеты на руки и ноги, пояса из бисера, ожерелья всех цветов. Иногда кажется, что человек не просто надел украшение, а аккуратно завернулся в радугу.

Сам бисер, кстати, завезли в Африку из Европы. И тут он неожиданно стал частью местной культуры.

Украшения продают везде. В Кении есть целая индустрия авторской обуви, расшитой бисером. Видимо, если уж украшать жизнь — то с головы до ног. Буквально.

И сегодня, кстати, Международный женский день.
Поэтому я просто хочу поздравить свою мамулечку, сестёр, всех девочек, девушек и женщин с 8 Марта!

Принимайте подарки, чаще улыбайтесь и постарайтесь стать хотя бы чуть счастливее — особенно в это непростое время 🌸💐🌼
26
На фоне древних монастырей менее очевидно, что Муром - это ещё и старые домики. Много-много и довольно цельно, главная Московская улица так и вовсе сохранилась почти идеально, такой Невский уездного масштаба. Преобладает, как и всюду в Средней полосе, тут классицизм начала 19 века, но при этом городок до мозга костей купеческий, и фамилии на каждой улице одни и те же - Зворыкины, Мяздриковы, Гладковы... Зворыкины - те самые: Владимир Кузьмич, который ушёл с белыми, оказался в Америке и там изобрёл телевидение (упрощённо, так-то любое изобретение - многоступенчатый процесс, но здесь не ЖЖ, чтобы его раскрывать от и до), был сыном муромского градоначальника. Теперь в доме этой ветви Зворыкиных музей, который мы нашли закрытым.

Между особняками в Муроме хватает и деревянных домиков и приходских церквей - многочисленных, но за вычетом показанных ранее в основном довольно заурядных.
👍 13🔥 5 2
285 (7.0%)
Арзамас впечатляет своим ансамблем, который с каждой точки смотрится иначе. А из отдельных памятников настоящий его шедевр - Воскресенский собор, построенный в 1814-42 годах по проекту казанского архитектора Михаила Коринфского. Казанского - по основному месту деятельности, но родился он здесь и собором этим отплатил малой родине.

Ещё удивительнее, что огромный (64 на 64 метра по основаниям, 46 метров высотой) храм закрывался в советское время лишь ненадолго, в 1932-47 годах, и в целом сохранил великолепное убранство. А в его подклете обитает с 2023 года (хотя открылся в 2013 году в другом здании на площади) музей русского патриаршества. Мы туда, увы, не пошли, но выбор места логичен - из Арзамаса родом Сергий (Страгородский), патриарх в 1943-44, а фактически с 1936 года (как местоблюститель), определивший облик и судьбу РПЦ при Советах.

Одной стороной собор глядит на простор реки Теши поверх крыш мелких домиков рубежа 18-19 веков. Другой - на огромную Соборную площадь, где есть ещё храмы Николаевского монастыря, дома-близнецы Будылиных и даже, внезапно, Ратуша (1740) - одно время в России так называли городскую администрацию, но здесь, что удивительно, это слово живёт и в обиходе.

Портят впечатление от площади только многочисленные странные люди: то цыганка привяжется, то косноязыкий одутловатый паренёк предлагает экскурсию, то забулдыга клянчит сто рублей. Базой всего этого люда служит монастырская трапезная, куда, однако, с удовольствие заходили и мы - там уютно, вкусно и недорого.
9
160 (5.6%)
12 марта в Самаре поговорим о том, как называют улицы, города, поселки, озера и садовые товарищества в современной России и по какому принципу имена возникали в прошлые века. Лекция «Останется только имя». Приходите! Вход свободный.

12 марта, 19.00
Адрес: улица Ново-Садовая, 106, корпус 155, культурный центр «ЗИМ Галерея»
👍 60 27👎 2
3.4K (2.6%)