Поскольку погода сейчас вообще не располагает сидеть дома, сходили вчера на экскурсию от "Москва в сердце" в Рогожский посёлок, где я был уже в 2009-м году и знал, что с тех пор это место сильно изменилось. Но так и осталось одним из самых удивительных мест Москвы.
В районе "Нижегородской" и "Авиамоторной" (но от той и другой весьма далеко) за кварталом многоэтажек и железной дорогой спрятались три великолепных церкви и колокольня 80-метровой высоты: так выглядит официальный центр русского старообрядчества.
Своим возникновение он обязан во-первых Екатерине II, при которой многие конфессии вздохнули свободнее, а во-вторых, эпидемии чумы 1771 года. Тогда были закрыты все кладбища, а умерших хоронили в братских могилах за заставами. Недалеко от Рогожской заставы было создано одноимённое кладбище для староверов-поповцев. После эпидемии Екатерина, в благодарность старообрядческим купцам, много сделавших для борьбы с чумой, разрешила построить у кладбища два каменных собора. И вот уже Рогожское кладбище обросло Рогожским посёлком, с 1850-х ставшим центром Белокриницкого согласия, первой со времён Раскола полноценной древлеправославной иерархии - ныне это Русская Православная Старообрядческая церковь. Здесь постоянно видишь бородатых людей в подпоясанных просторных рубахах и совсем нетрудно повстречать владыку - митрополита Корнилия.
Жёлтый Покровский собор (1790-91 годах) спроектировал сам Матвей Казаков. Сначала хотели сделать его крупнее Успенского собора Московского кремля, но сверху пришло распоряжение - укоротить (об этом напоминает квадратная апсида) и оставить одну главу. Он никогда не закрывался, внутри потрясающе красив... но и порядки строгие: не выходить из под хоров и уж тем более не фотографировать.
Красный Рождественский собор (1804) в стиле "ложной готики" построен, согласно легенде, с разрешения московского губернатора Беклешева, который это разрешение выдал из личной неприязни к митрополиту Платону, ярому противнику староверия. Некогда тёплый храм, при Советах он был закрыт и превращён в столовую, а сейчас действует как музей, о котором я ещё расскажу отдельно.
Как и про Воскресенскую церковь-колокольню (1906-1913) высотой "на 1 кирпич меньше Ивана Великого" - это символ не только Рогожки, но и пожалуй всей той второй оттепели староверия между русских революций. Разделяло две эти оттепели полвека "запечатанных алтарей" (1856-1906), когда власти фактически превратили соборы в часовни. День Жён Мироносиц, 2-е воскресение после Пасхи, но Рогожке одновременно и праздник Распечатывания Алтарей, сопровождающийся огромной ярмаркой.
Ещё есть Никольская церковь в русском стиле - старейшая постройка Рогожского посёлка (1776 год), однако нынешний вид она получила в 1860-е годы, будучи переданной единоверцам, которые при сохранении старой обрядности они признавали власть Московского патриарха. РПЦ она принадлежит и до сих пор, поэтому как бы вне посёлка.
Ну а экскурсия устроена весьма интересно. Сначала группу приводит "мирской" гид, причём - реально своё дело знающий: я ни одной ошибки у него не нашёл, и даже кое-что узнал новое. На колокольне, куда мы поднялись под конец звона, рассказывает звонарь. Ну а по храмам и кладбищу водит старовер Владимир в чёрном богослужебном кафтане и с лестовкой, староверческими чётками из 103 делений, в руках. Рассказывает он очень увлекательно, хотя и явно с позиций непримиримой и строгой древреправославной веры.
Продолжение следует...
В районе "Нижегородской" и "Авиамоторной" (но от той и другой весьма далеко) за кварталом многоэтажек и железной дорогой спрятались три великолепных церкви и колокольня 80-метровой высоты: так выглядит официальный центр русского старообрядчества.
Своим возникновение он обязан во-первых Екатерине II, при которой многие конфессии вздохнули свободнее, а во-вторых, эпидемии чумы 1771 года. Тогда были закрыты все кладбища, а умерших хоронили в братских могилах за заставами. Недалеко от Рогожской заставы было создано одноимённое кладбище для староверов-поповцев. После эпидемии Екатерина, в благодарность старообрядческим купцам, много сделавших для борьбы с чумой, разрешила построить у кладбища два каменных собора. И вот уже Рогожское кладбище обросло Рогожским посёлком, с 1850-х ставшим центром Белокриницкого согласия, первой со времён Раскола полноценной древлеправославной иерархии - ныне это Русская Православная Старообрядческая церковь. Здесь постоянно видишь бородатых людей в подпоясанных просторных рубахах и совсем нетрудно повстречать владыку - митрополита Корнилия.
Жёлтый Покровский собор (1790-91 годах) спроектировал сам Матвей Казаков. Сначала хотели сделать его крупнее Успенского собора Московского кремля, но сверху пришло распоряжение - укоротить (об этом напоминает квадратная апсида) и оставить одну главу. Он никогда не закрывался, внутри потрясающе красив... но и порядки строгие: не выходить из под хоров и уж тем более не фотографировать.
Красный Рождественский собор (1804) в стиле "ложной готики" построен, согласно легенде, с разрешения московского губернатора Беклешева, который это разрешение выдал из личной неприязни к митрополиту Платону, ярому противнику староверия. Некогда тёплый храм, при Советах он был закрыт и превращён в столовую, а сейчас действует как музей, о котором я ещё расскажу отдельно.
Как и про Воскресенскую церковь-колокольню (1906-1913) высотой "на 1 кирпич меньше Ивана Великого" - это символ не только Рогожки, но и пожалуй всей той второй оттепели староверия между русских революций. Разделяло две эти оттепели полвека "запечатанных алтарей" (1856-1906), когда власти фактически превратили соборы в часовни. День Жён Мироносиц, 2-е воскресение после Пасхи, но Рогожке одновременно и праздник Распечатывания Алтарей, сопровождающийся огромной ярмаркой.
Ещё есть Никольская церковь в русском стиле - старейшая постройка Рогожского посёлка (1776 год), однако нынешний вид она получила в 1860-е годы, будучи переданной единоверцам, которые при сохранении старой обрядности они признавали власть Московского патриарха. РПЦ она принадлежит и до сих пор, поэтому как бы вне посёлка.
Ну а экскурсия устроена весьма интересно. Сначала группу приводит "мирской" гид, причём - реально своё дело знающий: я ни одной ошибки у него не нашёл, и даже кое-что узнал новое. На колокольне, куда мы поднялись под конец звона, рассказывает звонарь. Ну а по храмам и кладбищу водит старовер Владимир в чёрном богослужебном кафтане и с лестовкой, староверческими чётками из 103 делений, в руках. Рассказывает он очень увлекательно, хотя и явно с позиций непримиримой и строгой древреправославной веры.
Продолжение следует...
👍 12❤ 8
314 (6.4%)