Сегодня отмечается Международный день миротворцев ООН

На сегодняшний день более 50 тыс человек участвуют в 11 операциях, в том числе в Африке.

А в Москве в Парке Победы в 2004 году был установлен такой памятник- воину-интернационалисту.

1,5 миллиона человек участвовали в 47 зарубежных конфликтах в 22 странах за период с 1936 по 2008 год и способствовали освободительной борьбе в Африке, в частности, освобождению Зимбабве, ЮАР и Намибии.

Поздравляю всех причастных!

Про миротворцев в Африке можно послушать тут
3👏 2
322 (1.6%)
Наконец-то вышел фильм от RT про учёбу африканских студентов в Московской духовной академии. В прошлом году наш хор иностранных студентов принял участие в съёмках. Правда, фильм на французском (с английскими субтитрами), но в целом суть понятна 😊
Посмотрите!

«In today’s Africa Within, we meet two young men separated by geography but united by a calling: Onisim Tresor Matampati from Congo-Brazzaville and Timofey Bantu from Congo-Kinshasa. They reveal the personal and often unexpected roads that led them to the icy reaches of the Russian north. Tune in for a moving portrait of faith, displacement, and the surprising ways the sacred brings unlikely brothers together».

«В сегодняшнем выпуске «Африка изнутри» мы знакомимся с двумя молодыми людьми, разными по географии, но едиными в своем призвании: Онисим Трезор Матампати из Конго-Браззавиля и Тимофей Банту из Конго-Киншасы.
Ребята рассказывают о личных и порой неожиданных жизненных путях, которые привели их на ледяные просторы Русского Севера.
Это трогательная история о вере, трудностях и удивительных путях, которыми Божий промысел сводит таких разных братьев».

https://www.rt.com/shows/africa-within/639867-congo-brotherhood-russian-north
253
Вчера мы отмечали День Африки. С небольшим запозданием, но от чистого сердца поздравляю дорогих африканистов с профессиональным праздником!

И хочу посоветовать всем экскурсию по африканским местам в Москве. Первая такая экскурсия состоялась в прошлые выходные. Она имела большой успех, желающих было больше, чем предполагалось. Оно и не удивительно - сейчас к Африке большой интерес, ее снова начали исследовать, издавать (и переиздавать) африканскую литературу и изучать африканские языки.
Экскурсия по африканским местам - вещь уникальная и недавно родившаяся. Это личная инициатива африканистов Дарьи Лабутиной и Александра Шипилова. Отдел литературы и все востоковеды-африканисты эту инициативу приветствуют и приглашают всех желающих присоединиться к экскурсии 19 июня в 18:00
5👍 4
479 (1.9%)
25 мая — День Африки


- Кирилл Бабаев, Александра Архангельская. Что такое Африка: 5025 руб. https://vk.com/wall-30401645_153845

- Николай Кун. Сказки народов Африки: 540 руб. https://vk.com/wall-30401645_159496

- Р. Г. Ланда. История Туниса XX век: 691 руб.

- А. О. Лапушкина. Культура детства народа аватиме (Гана, Западная Африка): 501 руб. https://vk.com/wall-30401645_151246

- Сарали Гинцбург. Мифы Северной Африки: 1037 руб. https://vk.com/wall-30401645_162159

- И. В. Кривушин. Сто дней во власти безумия: 842 руб. https://vk.com/wall-30401645_158215

- Г. М. Сидорова. Африка южнее Сахары: 872 руб. https://vk.com/wall-30401645_135239

- Олег Пересыпкин. Щедрое сердце Сахары: 1174 руб. https://vk.com/wall-30401645_155442

- Энварбик Фазельянов. Мир и войны Судана: 1155 руб. https://vk.com/wall-30401645_167634

- Стивен К. Роуч. Судьбоносная борьба Южного Судана: 1875 руб. https://vk.com/wall-30401645_166537

- Дон Дж. Уайет. Чернокожие в Древнем Китае: 864 руб. https://vk.com/wall-30401645_158636

- Николай Кун. Сказки Африканских народов: 951 руб. https://vk.com/wall-30401645_164523

- Мария Кашина-Каськович. Архетипы в африканских мифах: 780 руб. https://vk.com/wall-30401645_166019

- Нестор Пилявский. Культы одержимости глазами ученых: 707 руб. https://vk.com/wall-30401645_146386

- Виктория Ивлева. Африканские дневники: 1380 руб. https://vk.com/wall-30401645_123231

- А. И. Бер-Глинка. Представления о змеях в Старом свете. Африка: 2812 руб. https://vk.com/wall-30401645_163472


Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery
1
395 (0.3%)
Первая экскурсия по африканской Москве прошла успешно, ура!

Мы не рассчитывали на такое количество - 15 человек, но получилось здорово, по времени немного вышли за хронометраж 😅

Открытие для меня - сквер Абделькадера, основателя Алжирского государства, недалеко от Института Африки

В следующий раз - 19 июня - постараемся показать потрясающие интерьеры Института Африки 👍

А на фото - общежитие Коммунистического университета трудящихся Востока, где в 1930-е годы учились африканцы, в том числе будущий президент Кении Джомо Кениата
10👍 9
458 (4.1%)
Сегодня, 14 мая — день памяти Абрама Петровича Ганнибала, африканца по происхождению, который изменил историю России.

Ровно 245 лет назад ушел из жизни этот великий человек — «арап Петра Великого», генерал африканского происхождения. Он стал не просто приближенным первого императора России, но и ключевой фигурой в её истории. Ганнибал постоянно сопровождал Петра I, жил при дворе, исполнял особые поручения как императорский секретарь, личный помощник и советник из самого ближнего круга.

Его вклад выходит далеко за рамки двора. Африканец по крови, Ганнибал поднялся до влиятельного генерала и сыграл решающую роль в введении картофеля в Россию. После отставки императрица Екатерина II, ценя его инженерные и сельскохозяйственные знания, поручила ему разводить эту экзотическую тогда культуру. Благодаря его усилиям картофель стал вторым хлебом, навсегда преобразив питание и земледелие империи.
Малоизвестный факт: военная карьера Александра Суворова началась благодаря Ганнибалу. Слабый и болезненный мальчик Саша увлекался солдатиками, изображая сложные манёвры. Заметив талант, Абрам Петрович убедил отца Василия Ивановича отправить сына в армию, а не в гражданскую службу. Без этого шага история России могла бы повернуться иначе.
Наследие Ганнибала продолжили сыновья. Генерал Иван Абрамович отличился в Русско-турецкой войне 1768–1774 годов как бригадир морской артиллерии в Первой Архипелагской экспедиции. Он участвовал во взятии Наварина, командовал артиллерией в Хиосском (24 июня 1770 г.) и Чесменском (25–26 июня 1770 г.) сражениях, заработав орден Святого Георгия — высшую военную награду. Кроме того, Ганнибал-младший возглавил строительство Херсона как главный командир крепости, заложив основы целого города.
Абрам Петрович — прадед Александра Пушкина — воплощает триумф таланта над происхождением. В эпоху, когда африканцы в Европе были редкостью, он стал мостом между континентами, обогатив Россию наукой, войной и культурой. Память о нём напоминает: истинные герои формируют нации, независимо от цвета кожи.

Это Afro-Russians: подписывайся
4🔥 3👍 1
214 (3.7%)
Сегодня мы вспоминаем, что "Востоковедение и африканистика" - это одна специальность, и даем слово исследователям Африки

На вопрос отвечает Дарья Лабутина, журналист-международник, экс-руководитель корпункта ТАСС в Кении, специалист в области информационного и образовательного сотрудничества, автор просветительского проекта "Галопом по Африкам"

Почему академические востоковеды отрицают/обесценивают вклад соотечественников, проживающих в странах Востока, в изучение конкретных стран, явлений, обычаев, литературы и тп, хотя логичнее бы было предложить сотрудничество? Вне зависимости от степеней и занимаемых кресел


Я бы не сказала, что кто-то кого-то обесценивает, но некий снобизм есть в обоих направлениях. Учёные, как правило, считают практиков недостаточно компетентными в вопросах науки, а практики вменяют некоторым учёным отсутствие реального полевого опыта и считают их слишком оторванными от реальности, а их знания - устаревшими.

Что касается меня, я как популяризатор знания об Африке считаю необходимым контакт между теоретиками и практиками, стараюсь обеспечить доступ к теоретическим и историческим знаниям об Африке для всех интересующихся, приглашаю в свои проекты ученых-академиков и практиков, людей, которые посещают страны Африки и рассказывают об увиденном, пусть и не всегда корректно с точки зрения науки.

В данный момент информации об Африке становится больше, не вся она достоверна и нужно фильтровать ее, к тому же в последнее время континент в моде, появился ряд каналов, которые ведут люди, либо не бывавшие в Африке, либо искажающие некоторые сведения по незнанию.

В то же время многие бизнесмены опираются в своих решениях на информацию из телеграм-каналов, СМИ, открытую информацию. Не все способны найти и переварить научную информацию, которую выдают учёные, у них другая целевая аудитория. Поэтому возник запрос на популяризаторов науки, людей, которые могут интересно рассказать о предмете изучения не только на специализированных научных конференциях, но и в рамках научно-популярных лекций, подкастов, документальных фильмов и СМИ. Ко мне регулярно приходят подобные запросы и я стараюсь связывать журналистов со своими знакомыми экспертами из сферы науки, либо даю комментарий сама, если позволяет формат. Хотела бы отметить в этой связи передачу "Мама Африка" на канале Соловьев LIVE, куда приглашаются не академические эксперты, а люди, жившие или бывавшие в конкретных странах Африки.

Не менее важно давать слово и самим представителям стран Африки, хотя бы тем, которые находятся в России. От них можно почерпнуть много интересного.

Вопрос: кого считать африканистом? Человека с дипломом, где указана соответствующая квалификация? Или человека, который профессионально занимается изучением Африки, но не обладает такой специальностью? Или человека, который ведёт канал про Африку, но ни разу там не был?

Вопрос открытый. Я не являюсь африканистом по образованию, но через практическую работу с регионом я пришла к необходимости академической подготовки и теперь планирую писать кандидатскую диссертацию, связанную с Африкой, чтобы преподавать в дальнейшем. Мне нравится делиться своими знаниями с аудиторией и делать это в формате инфотейнмента, на более широкую аудиторию.

Также хотела бы привлечь внимание к необходимости развивать программы академических обменов, которые позволили бы нашим учёным и студентам посещать Африку и видеть ее своими глазами. Потому что бывать в стране изучения очень важно, но не всегда это представляется возможным, это дорого и порой очень сложно с точки зрения виз и безопасности. К счастью, такие программы появляются в вузах и в СМИ, все больше возможностей поехать в Африку, даже как турист.

Я лично заинтересована в том, чтобы знания об Африке среди российской аудитории множились и распространялись, выходило больше книг, как научных, так и научно-популярных, а также переводов африканской литературы


#спросите_востоковеда
👍 5 3
210 (3.8%)
🇨🇩Запись эфира про ДРК!

Как и обещала, обсудили:
- Почему Конго не Кения при богатстве своих ресурсов?))
- Что в Конго с туризмом?
- Какие отношения с Россией?
- Из-за чего начался конфликт с Руандой и чем закончился? (если закончился)
- На чем зиждется экономика Конго?
- Что привлекает в Конго танцоров?
- Что с Эболой?

Отдельно хочу отметить видеоряд, который подобрали авторы передачи - какая же красота! аж самой захотелось поехать! Если вдруг надумаете, моя знакомая Надин набирает группу в ноябре - https://t.me/africa_with_nadin/250
6
533 (1.1%)
Эфир, посвящённый истории и культуре ДР Конго, уже через полчаса!

Делюсь материалом о первом премьер-министре Конго Патрисе Лумумбе

https://t.me/africafordummies/1572

Фильм "Саундтрек к госперевороту" https://t.me/africafordummies/20675
👍 3
348 (0.9%)
👑 Цикл лекций «Ювелирное искусство Магриба: истоки, символы и мировое наследие» в РГБИ продолжается!

Тема очередной лекции «Жан Безансено: проект по атрибутации исторических ювелирных украшений Марокко. Этнографический музей ювелирных изделий Туарегов в сердце Марракеша».

Продолжим разговор о деятельности французского этнографа и фотографа Жана Безансено, который оставил яркий след в изучении и аттрибутации исторических украшений Марокко. Если вы пропустили предыдущую лекцию, не переживайте – лектор повторит часть материала.

Вас ждёт удивительный сюжет о том, как марокканские украшения обрели статус национальных ценностей во Франции и Марокко, а также вы узнаете о музеях международного уровня, в которых выделено обширное пространство для украшений берберов-амазигов.

В формате «живого» музея вы сможете увидеть редкие ювелирные украшения музейного статуса, которые лектор приобрела в поездках по Марокко.

Лекцию проводит культуролог, выпускница магистратуры Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ Елизавета Вереина.

📅 27 мая, 18:00
📍ул. Николоямская, д.1 (Зал им. К.С. Станиславского)
🎟️
билеты
355
🕶Эта резня потрясла треккеров, но не сломила их. Ответом стала карательная экспедиция под командованием Андриса Преториуса. 16 декабря 1838 года отряд из примерно 470 буров, укрепив лагерь на берегу реки Нкоме, дал бой 10-тысячной армии Дингаана. Благодаря огнестрельному оружию и тактике круговой обороны, буры одержали победу, уничтожив более 3000 зулусских воинов, при этом потеряв лишь несколько человек ранеными. Эта победа, которую буры приписали божественному заступничеству (перед битвой они дали обет отмечать этот день как священный), стала моментом национального единения.

🕶После этого буры основали в 1839 году Республику Наталь со столицей в Питермарицбурге. Однако их мечта о собственном государстве с выходом к морю просуществовала недолго. Британская империя, обеспокоенная перспективой появления конкурирующей колонии на стратегически важном побережье, в 1843 году аннексировала Наталь. Это стало тяжёлым ударом, и большинство буров снова запрягли фургоны и двинулись обратно на север, через Драконовы горы, во внутренние районы континента.

🕶 Именно это второе переселение привело к окончательному формированию бурской государственности. На Высоком Велде, на территориях, которые были отвоеваны у местных племён, были созданы два независимых государства. В 1852 году в результате Сандриверской конвенции Британия признала независимость Южно-Африканской Республики (более известной как Трансвааль) со столицей в Претории. Два года спустя, в 1854 году, была подписана Блумфонтейнская конвенция, даровавшая независимость Оранжевому Свободному Государству. Эти республики, которые управлялись патриархальными законами и кальвинистской моралью, стали воплощением мечты треккеров о «свободном и независимом государстве», где не могло быть «и речи о равенстве между белыми и небелыми ни в делах церкви, ни в делах государства».

🕶Каковы итоги Великого трека? С одной стороны, он привёл к созданию политической карты Южной Африки с новыми государственными образованиями и консолидировал африканерский народ, дав ему общую героическую историю и сакральную символику, которая стала основой национализма в XX веке. С другой стороны, Трек был временем жесточайших конфликтов, массового захвата земель и уничтожения африканских сообществ. Миф о «пустующих землях», которые буры якобы мирно заняли, был развеян историками. Регионы Высокого Велда не были безлюдны, и их заселение сопровождалось вытеснением и порабощением коренного населения.

🕶Однако обретённая бурами политическая независимость не давала экономической независимости. До открытия в 1880-х годах колоссальных месторождений алмазов и золота в недрах Трансвааля их республики оставались бедными аграрными государствами, которые зависели от британских портов и денег. Эта экономическая слабость, помноженная на стратегические амбиции Британской империи и вновь открытые богатства, в итоге привела к трагическим англо-бурским войнам, которые навсегда изменили облик Южной Африки.

📖 Patterson S. The last trek. A study of the Boer people and the Afrikaner nation;
📖 Ransford O. The Great Trek;
📖 Keppel-Jones A. South Africa. A short history;
📖 Балезин А.С. Африка и африканцы во времена колоний.

#африка #колониализм

💬Теlegram 💙
6🔥 6👍 3🤯 1🫡 1
401 (4.2%)
Великий трек.

🕶В 1830-1840-х годах тысячи потомков голландских колонистов, буров, покинули британскую Капскую колонию и двинулись вглубь континента в поисках земли обетованной, где они могли бы жить по собственным законам, свободными от власти англичан. Этот исход привёл к созданию независимых бурских республик и стал краеугольным камнем африканерского национализма.

🕶 Ключевой причиной стало нараставшее недовольство буров британским управлением после окончательного перехода Капской колонии под власть Лондона в 1806 году. Конфликт зрел десятилетиями и усугублялся рядом мер, которые подрывали традиционный уклад жизни буров-скотоводов. Во-первых, отмена рабства в британских владениях в 1834 году лишила фермеров основного источника рабочей силы, на котором строилось их хозяйство. Во-вторых, буры были возмущены тем, что британские власти предоставили коренному африканскому населению, коса и готтентотам, равные с белыми юридические права, что «было противно закону Бога и восставало против естественных различий рас».

🕶В-третьих, переход делопроизводства и образования на английский язык, а также засилье английских чиновников усиливали ощущение чуждости новой власти. К этому добавились экономические факторы: нехватка и дороговизна земли на восточной границе колонии, а также постоянные пограничные конфликты с народом коса, от которых британская администрация, по мнению буров, не могла их эффективно защитить. Всё это подтолкнуло наиболее решительную часть буров, в основном с восточных окраин колонии, к мысли о том, что единственный способ сохранить свой народ, язык и веру — покинуть Кап.

🕶 В 1835 году начался массовый исход, в ходе которого тысячи человек погрузили свой скарб в знаменитые фургоны, запряжённые волами, и двинулись на север. Эти люди называли себя «фуртреккерами», «идущими впереди», первопроходцами. Они были организованы в несколько групп под руководством таких лидеров, как Луис Тригардт, Андрис Хендрик Потгитер, Геррит Мариц и Пит Ретиф. Их путь лежал за реки Оранжевую и Вааль, через суровые равнины и Драконовы горы. Но это продвижение не было мирным переселением, а было, по сути, военной экспедицией с целью захвата земель у местного африканского населения.

🕶Первым серьёзным препятствием стало столкновение с воинственным народом ндебеле под предводительством вождя Мзиликази. В октябре 1836 года у холма Вегкоп отряд из 40 буров во главе с Потгитером, укрывшись за кольцом из фургонов, сумел отбить атаку примерно 6000 воинов ндебеле, уничтожив 430 нападавших, но потеряв почти весь свой скот. Эта победа, как и последовавший разгром ндебеле при Мосеге в 1837 году, укрепила решимость треккеров и расчистила им путь дальше на восток.

🕶Однако самая трагическая и одновременно легендарная страница Трека развернулась на землях зулусов в Натале. Земли к югу от реки Тугела привлекали буров мягким климатом и плодородием. Лидер одной из групп, Пит Ретиф, в феврале 1838 года отправился в крааль (резиденцию) зулусского короля Дингаана, чтобы договориться о земле. Переговоры закончились катастрофой. По приказу Дингаана Ретиф и около 100 его спутников были убиты во время прощальной церемонии. Вслед за этим зулусские импи (полки) атаковали разрозненные лагеря буров в предгорьях, вырезав ещё несколько сотен переселенцев, включая женщин и детей.

Продолжение...

#африка #колониализм

💬Теlegram 💙
5👍 3🔥 3🫡 1
322 (3.7%)
Отойди, оно проклято!

В 1922 году археолог Говард Картер вскрывает гробницу фараона Тутанхамона. Новость мгновенно становится мировой сенсацией: почти нетронутое захоронение, золото, саркофаги, сокровища, собственно, всё выглядит как идеальный сюжет для приключенческого романа или блокбастера.

Но вдруг в Каире от заражения крови умирает лорд Карнарвон, спонсор экспедиции. Происходит это всего через несколько месяцев после вскрытия гробницы. По распространённой версии, он порезал место комариного укуса во время бритья, рана воспалилась, а инфекция привела к тяжелой пневмонии.

Именно эта смерть и запускает волну разговоров о «проклятии фараонов».

История обрастает новыми деталями: якобы в момент смерти Карнарвона в Каире погас свет, а его собака в Англии завыла и умерла одновременно с хозяином. Позже журналисты припомнят и загадочную надпись, якобы найденную при раскопках о том, что потревоживших покой фараона ждет смерить. И хотя убедительных доказательств ее существования найдено не было, слух, безусловно, подлил масла в огонь.

Очень быстро археологическая сенсация превращается в мистическую драму.

При этом большинство участников раскопок прожили долгую жизнь, а сам Карнарвон, вероятно, умер от неблагоприятного стечения обстоятельств. Но миф к этому моменту уже начал жить собственной жизнью.

Антропологи давно заметили, что истории о «проклятых местах» почти всегда возникают вокруг пространств, связанных со смертью, нарушением запрета или вторжением в чужой мир: гробниц, руин, заброшенных домов, кладбищ. Такие сюжеты помогают маркировать опасные или тревожные пространства.

Лаборатория Культур
4🔥 3👍 1
370 (2.2%)
В преддверии Дня Африки приглашаем вас на ликбез-прогулку «Приключения африканцев в Москве»!

👉 Когда и как возникли первые контакты между Россией и странами Африки?
👉 Чем занимались африканцы в дореволюционной России, как попадали туда?
👉 Кто такой «арап Петра Великого» Абрам Ганнибал и какую карьеру построили в Российской империи его потомки?
👉 Зачем СССР приглашал на учебу африканских студентов и чем они занимались в свободное от занятий время?
👉 Какую карьеру в России строили те африканцы, которые приняли решение остаться?
И еще много чего интересного!

Прогулку проведут:
Кандидат исторических наук, преподаватель МГИМО и научный сотрудник ИВИ РАН Александр Шипилов.
Журналист-международник, автор просветительского проекта Галопом по Африкам Дарья Лабутина.

👣М. Пушкинская, у памятника, окончание в районе Патриарших прудов
24 мая в 14:00, 2 часа +
📄 Условия участия уточняйте у @mmasha_che или red.museum.maria@yandex.ru

#КрасныйМузей #КМ_прогулки #ДарьяЛабутина #Африка #поМоскве
🔥 7😍 5 4
391 (4.1%)
На прошлой неделе принимала участие в научной конференции, посвящённой Национально-освободительному движению в колониальных и постколониальных странах, в Институте всеобщей истории РАН.

Впервые африканская секция на конференции была самой многочисленной - 18 докладов, обсуждение которых продолжалась с 11 утра до 6 часов вечера)))

Я рассказывала про историческую память о роли СССР в освобождении стран Юга Африки, в частности про деятельность Союза ветеранов Анголы, который занимаются установкой памятников, проведением выставок и мероприятий, посвящённых событиям на юге Африки в 70-80-е годы. Более 40 тыс (а по некоторым оценкам, и 100 тыс.) советских специалистов принимали участие в освободительной борьбе, которая затронула Анголу, Зимбабве, ЮАР, Намибию, Мозамбик. И важно, чтобы об этой помощи знали как в Африке, так и у нас в России. Планируем выпустить подкаст на эту тему.

Приятно было послушать доклады коллег из Центра африканских исследований ИВИ РАН, Института Африки РАН, МГУ, ВШЭ и других институций. Мой фаворит - доклад Дмитрия Воробьёва о панафриканисте Маркусе Гарви, которого докладчик из МГУ назвал афроамериканским бароном Мюнгхаузеном))

Интересный доклад про деколонизацию исторического знания об Африке получился у Любови Ивановой. Моя коллега Елизавета Никулина из Института Африки РАН выступила с необычной гипотезой о том, можно ли рассматривать внутреннюю миграцию в Западной Африке из французских в английские колонии как политический жест.

Саша Шипилов рассказывал про поддержку Либерии в процессе деколонизации других стран Африки. Кстати, наш подкаст об этой стране можно послушать тут.
9👏 2
452 (2.4%)
🦒 У китайцев есть «пандовая дипломатия», а у африканцев какая? — Жирафовая!

Многие не знают, но раньше жирафов использовали в качестве стратегических подарков для установления и укрепления международных связей между Африкой и ведущими державами мира.

🇨🇳 Самый ранний подобный случай относится к XV веку, когда китайский флот под командованием знаменитого адмирала Чжэн Хэ достиг восточноафриканского побережья.
Тогда правители города-государства Малинди (территория современной Кении) преподнесли ему в ответ на китайские дары жирафа, которого, кстати, впоследствии уже в Китае приняли за цилиня (китайского единорога) — мифическое существо, предвещающее великую удачу и благословение небес, что придало подарку огромное символическое значение.


Сегодня «жирафовая дипломатия» не исчезла, но обрела новые черты, став регулируемой коммерческой сделкой, которая ведётся под строгим контролем.

🇿🇦 Ключевым игроком на этом рынке является ЮАР, которая продаёт жирафов в зоопарки по всему миру для поддержания генетического разнообразия и финансирования охранных программ, хотя также к этой практике прибегают и другие страны — Намибия, Зимбабве, Танзания. Кстати, жираф Липа из Московского зоопарка — «уроженка» ЮАР, приехавшая в Россию в 2004 году.

Так что с гордостью можно заявить, что жирафы — это один из элементов дипломатического процесса!

❤️ «Пушкин в Африке»Максе и ВК мы тоже есть) — для всех, кто хотел познакомиться со сложным миром Чёрного континента, но не знал, с чего начать.
15
383 (3.9%)
Образ женщины-воина будоражил фантазию художников и поэтов, интриговал мужчин и стал символом феминизма. Амазонки упоминаются не только в европейской мифологии, но и в истории некоторых африканских государств.

Например, в XVIII веке царевич африканского государства Дагомея создал подразделение женщин-телохранителей, которых активно использовал для завоевания царств Сави. На протяжении нескольких веков дагомейские воительницы передавали своё искусство из поколения в поколение. Эти женщины сумели заставить французских колонизаторов дрожать от страха. Последняя оставшаяся в живых дагомейская амазонка умерла в 1979 году. А ещё именно женское войско Дагомеи стало прообразом воительниц в фильме «Чёрная пантера» 2018 года.

21 мая на лекции «Африканские амазонки. От мифа к реальности» искусствовед Анна Вихрова познакомит с африканскими традициями и памятью об амазонках, запечатлённой в африканском искусстве и не только.

Фото: Тропический музей, Marvel Studios.
9
415 (2.2%)
Вот вроде бы о Кабо-Верде пригласили говорить, а я все на любимую тему — о религиозном синкретизме

Религиозный синкретизм — это ситуация, при которой в одной культуре мирно уживаются и смешиваются разные религиозные традиции. Не «или-или», а «и то, и другое». Люди могут ходить в католическую церковь, но при этом верить в духов предков, использовать амулеты или проводить обряды.

На Кабо-Верде синкретизм — повседневность. Острова колонизировали португальцы, в большинстве случаев насильно крестили рабов, но африканские верования никуда не делись. В результате получилась креольская смесь: католические святые соседствуют с духами (финасóн), а церковные праздники легко включают в себя ритмы и песни, уходящие корнями в Западную Африку.

Самый яркий пример — праздник Табанка (Tabanca). Формально это день святого Иоанна (São João), но его насыщает язычество: барабаны, коллективные ритуалы, обращение к предкам и очень плотская, танцевальная энергия. Или взять фигурки «сантиньяс» — маленьких святых, которые могут «работать» как обереги, то есть выполняют функцию скорее африканского фетиша, чем христианской реликвии. Многие кабовердианцы и сами не разделяют строго: «это религия, а это суеверие». Просто так устроен для них мир.

Дисклеймер: никого в такое не вовлекаю, не призываю и магию не одобряю. Пишу с позиции исследователя

Просто без понимания синкретизма не понять ни музыку, ни быт, ни то, как эти острова соединяют Африку и Европу без нервных срывов. Ну и Бразилию понять очень сложно.

Подписывайтесь на мой канал Dora the Explorer, я много рассуждаю о культурных трансферах и пишу о культуре португалоязычных стран!
7🔥 3
374 (2.7%)
🇪🇹 Лекция «Эфиопия: колыбель человечества»

Особая ценность Эфиопии — ее христианская церковь Тевахедо, известная с IV века. На предстоящей лекции в рамках авторского цикла «Россия в диалоге культур» историка и специалиста по королевским фамилиям Николая Полонского рассмотрим ее литературные святыни: священную книгу «Кебра Нагаст» и теократический трактат «Фета Нагаст».

В фокусе внимания — древняя Соломонова династия правителей. У вас будет редкая возможность услышать слова приветствия от принцессы Аскуаль Тэфэри и познакомиться с ее семейным альбомом.

А также выясним, какую роль сыграла Русская Православная Церковь в установлении межгосударственных отношений нашей страны с Эфиопией в годы правления императора Хайле Селассие, рассмотрим его маршрут поездок и впечатления от России.

🗓 19 мая
🕡 19.00-20.30
📍Мероприятие пройдет в Информационно-культурном медиацентре БРИКС+ Библиотеки иностранной литературы (3 этаж, из лифта направо).
🔗 Регистрация

🎟 Для входа необходим читательский билет или документ, удостоверяющий личность.
👻 3
449 (0.7%)
🤔 Что будет, если совместить Африку и научную фантастику?

Получится афрофутуризм — взгляд на будущее через призму африканской культуры и истории.

👔 В какой-то степени это направление переосмысляет нарратив, сформированный западным взглядом на будущее, и перерабатывает травмы вроде рабства и колониализма в источник силы и культурного возрождения: афрофутуризм предлагает будущее, где чернокожие люди живут в равенстве, свободе и процветании и могут быть супергероями, учёными или первопроходцами космоса.

❤️ «Пушкин в Африке»Максе и ВК мы тоже есть) — для всех, кто хотел познакомиться со сложным миром Чёрного континента, но не знал, с чего начать.
👍 7😁 1
522 (1.5%)
🎙 Пульс Африки. Мали: на перекрестке империй и конфликтов

Мали — уникальный исторический перекресток, где веками переплетались судьбы империй и культур. Однако сегодня страна ассоциируется не только с великим прошлым, но и с затяжным кризисом, в котором сплелись этнические противоречия и угроза радикализма.

Как французский колониализм заложил бомбу замедленного действия? Почему падение режима Муаммара Каддафи в Ливии стало «спусковым крючком» для масштабной войны в Сахеле? И есть ли шанс на компромисс между Бамако и сепаратистами в условиях растущей террористической угрозы?

🔸Гость тридцать четвертого выпуска — Алиса Чаденкова, младший научный сотрудник Центра истории и культурной антропологии Института Африки РАН.

🎧 Слушайте эпизод «Мали: на перекрестке империй и конфликтов» на площадках: Apple Podcasts | Яндекс.Музыка | ВК.Подкасты

🌍 Африканская инициатива:
Telegram | ВК | Max
🔥 2
409 (0.5%)
Представляете, в самом сердце Африки есть место, носящее имя великого русского поэта?

📍В столице Эфиопии Аддис-Абебе находится площадь Пушкина, — оживленная транспортная развязка и знаковое место для местных жителей. Свое имя она получила в 2000 году, и это неслучайно: по наиболее распространенной версии, корни предков Александра Сергеевича ведут на север современной Эфиопии.

📌 В 2002 году на площади состоялось историческое для всего континента событие — торжественное открытие первого в Африке памятника Пушкину. Бронзовый бюст, подаренный Москвой, освятил Патриарх Эфиопской православной церкви Паулос, а на церемонии звучали стихи поэта на русском и амхарском языках.

📩 Интересно, что сегодня городские власти перенесли скульптуру: теперь она находится у здания Эфиопского национального музея, заняв почетное место среди главных культурных сокровищ страны.

⚡️Площадь Пушкина в Аддис-Абебе по-прежнему остается одним из главных символов глубокой культурной и исторической связи, которая на протяжении столетий объединяет Россию и Эфиопию.

➡️ Напомним, что в Эфиопии, в Аддис-Абебе, работает Русский дом. Здесь проходят культурные и образовательные мероприятия, встречи и выставки, направленные на продвижение русского языка, культуры, образования и укрепление российско-эфиопских связей.

🇷🇺 Мы в МАКС

#Россотрудничество #РусскийДом #RussianHouse #Rossotrudnichestvo #Россия #РусскийДомАддисАбебе
👍 10🔥 5 1
505 (3.2%)
Миа Коуту, ведущий мозамбиканский писатель
(или все думают, что это темнокожая женщина, а это белый мужчина-микробиолог)

По образованию — биолог, специалист по паразитарным заболеваниям. Годы полевой работы в Мозамбике дали ему не только медицинский, но и антропологический опыт. Так что переход к письму не был сменой профессии — скорее, продолжением другими средствами.

Язык Коуту — это синкретический культурный сплав. Португальский как верхний слой, под ним — макуа, ронга, грамматика устной речи, перевернутая логика сновидения. Зачем читать? Во-первых, это красиво. Постколониальный Мозамбик показан изнутри, через хрупкость тел, верований, символической ткани и запахи, звуки, краски.

На своих уроках я специально беру цитаты из его произведений — и чтобы потренировать сложное сослагательное наклонение, и чтобы прикоснуться к другому образу мысли.

О гражданской войне в Мозамбике:
Aquela guerra não se parecia com nenhuma outra que tinham ouvido falar. Aquela desordem não tinha nenhuma comparação, nem com as antigas lutas em que se roubavam escravos para serem vendidos na costa.
Та война не была похожа ни на одну другую, о которой они слышали. Тот беспорядок не поддавался сравнению даже с древними схватками, в которых воровали рабов, чтобы продать их на побережье.

Медитативность и транс:
Talvez que ali, no meio de tão extensas escuras, o mar fosse a fonte que trazia e levava todos meus sonhos.
Возможно, там, среди столь обширных темнот, море было источником, который приносил и уносил все мои сны.

Aquele estado de fantasia em que Virgínia tinha entrado era sem retorno. Ela se refugiara onde nunca mais nem mortos nem velhos lhe pudessem encontrar.
То состояние фантазии, в которое вошла Виржиния, было без возврата. Она укрылась там, где никогда больше ни мертвецы, ни старики не смогли бы её найти.

И, наконец, знаменитое описание "Земли-лунатика" из одноименной книги:
Se dizia daquela terra que era sonâmbula. Porque enquanto os homens dormiam, a terra se movia espaços e tempos afora. Quando se despertavam, os habitantes olhavam o novo rosto da paisagem e sabiam que, naquela noite, eles tinham sido visitados pela fantasia de sonho.
Говорили, что та земля — лунатик. Потому что пока люди спали, земля двигалась сквозь пространства и времена. Когда они просыпались, обитатели видели новое лицо пейзажа и понимали, что той ночью их навестила фантазия сна.

Я приложу эту культовую книгу об обретении Мозамбиком независимости к посту в оригинале. Но, конечно, автора можно прочитать и на русском языке. Например, в 2025 году вышла его книга «Ароматы» с мягким ритмичным слогом, которую чутко передали мои коллеги-переводчики. Книгу также можно найти в Библиотеке иностранной литературы.

Подписывайтесь на мой канал Dora the Explorer, я много пишу о культуре португалоязычных стран и языке!
8
520 (1.5%)
📆🎗🇰🇪Жители африканского континента и канал Суверен поздравляют с Днем Победы!

9 мая в академической среде Восточной Африки звучат слова, которые связывают память о Победе с историей освобождения самого континента.

Анна Рита Кариуки, студентка Университета Найроби и сотрудник Африканского центра российских исследований:

День Победы – это не только российский праздник, это универсальное напоминание всему миру о победе над фашизмом и нацизмом и провозглашении свободы для всех народов.

Африку не миновала эта борьба: многие африканцы сражались в военных кампаниях в Европе, Африке и Азии. Их жертвы укрепили дух освободительной войны дома, это был важный вклад в борьбу за независимость в Африке. Идея освобождения Африки отчасти зародилась на фронтах Второй мировой войны.

Солидарность между Россией и странами Африки возникла на основе этой моральной связи, жертв, принесенных во имя общей цели.


Велма Омонди, студентка:

Я бы хотела поздравить Российскую Федерацию с Днём Победы! Мы отмечаем победу над фашизмом и нацистской Германией, победу, которую завоевал Советский Союз. Затем эта борьба распространилась на Африку.


Фейт Мбугуа, Виктор Заджа и Велма Омонди (Африканский центр российских исследований):

Поздравляем всех россиян с Днем Победы!


Подпишись на Суверен | MAX
12👍 3🔥 2🤔 1
411 (4.4%)