Буддийская архитектура на улицах Элисты.

Атмосферные фотки с тропы для женщин-пилигримов принесли с Коя-сан. Это короткий северный отрезок маршрута от храма Нёниндо до врат Даймон, который проходится минут за сорок, – хороший вариант для начинающих.

Напомню, что Коясан – это колыбель японского буддизма и место, где можно переночевать в настоящем тысячелетнем храме, попробовать монастырский ужин и сходить с утра на ритуал огня.

Калмыкия — один из четырёх буддийских регионов России и самый западный из них. Во всех остальных я уже бывал: Бурятия, Тува, Агинский округ в Забайкалье.

Местный Большой Хурул видно издалека, его золотые ступы торчат над деревьями. Храм открыт для всех желающих, разве что не стоит одеваться слишком открыто и можно заранее почитать, как принято входить в буддийские места.

Вокруг хурула большой сад с молитвенными барабанами хурдэ и статуями выдающихся лам. После входа на территорию нужно обойти храм по часовой стрелке один или три раза, заодно покрутите в том же направлении все хурдэ. Там внутри тысячи свитков с мантрами, вращение барабана приравнивается к их чтению.

У главного входа стоит скульптура Белого Старца, это хранитель жизни и долголетия у монгольских народов, но поскольку мы в Калмыкии, рядом с ним маленький сайгаченок.

На каждом пролёте лестницы установлены бассейны с фонтанами, а наверху сидит Дзамбала — божество богатства и процветания с мангустом в левой руке.

В кибитках у входа продают разные буддийские штуковины, в том числе разноцветные платки хадаки. В прошлом году мы по воле случая провезли такие хадаки из Цугольского дацана в Забайкалье через Тубтен Шедуб Линг в Кызыле и Иволгинский дацан под Улан-Удэ, а в конце лета добрались до самого западного храма на Старой Деревне в Петербурге. В элистинском храме их можно оставить как подношение внутри.

Туристам ничего особенного в Хуруле делать не нужно, только снять обувь и входить так же по часовой стрелке, слева направо. Об этом инструктируют местные охранники. Они же запрещают снимать, но я всё-таки получил разрешение на одну фотографию внутри.

Посольство России в Китае, расположенное в Пекине, рассказывает про интересные локации рядом:

По соседству с нашим Посольством располагается единственный в центре Пекина женский буддийский монастырь Тунцзяосы (кит. 通教寺, tōngjiàosì), корни которого уходят к временам династии Мин (1368–1644 гг.). Изначально храм не был женской обителью – он стал монастырём для бхикшуни (полностью посвящённых монахинь в буддизме) только в эпоху династии Цин (1644–1911).

Местные монахини известны своей строгой дисциплиной, что делает этот монастырь одним из самых уважаемых в китайском буддийском сообществе. В отличие от многих других мест, служительницы живут на территории постоянно.

Буддийская обитель занимает скромную площадь – около 700 кв. метров, но включает несколько залов, посвящённых разным аспектам религиозной практики и почитаемым божествам. Внутри действует строгое разделение территорий: открытая зона для паломников и закрытая жилая часть, куда доступ мирянам категорически запрещён.

Бодхисаттва Гуаньинь (женская ипостась Авалокитешвары в китайском буддизме) занимает центральное место в храме, что особенно символично для женского монастыря, поскольку Гуаньинь почитается как воплощение женского сострадания и материнской любви.

Тунцзяосы служит живым свидетельством непрерывности женской буддийской традиции в Китае, демонстрируя то, как монашеская преемственность сохраняется здесь на протяжении столетий.

Посольство России в КНР делится 5 фактами о расположенных вблизи г.Чунцина скальных рельефах Дацзу (大足, кит. dà zú):

Факт № 1: Здесь расположены более 50 тыс. статуй, самые ранние из которых датируются VII в. н.э. Объект ЮНЕСКО с 1999 г.

Факт № 2: В Дацзу переплелись три философско-религиозных учения: буддизм, даосизм и конфуцианство.

Факт № 3: Свет в гротах падает так, что статуи кажутся живыми. Многие скульптуры почти не пострадали от времени и выглядят так ярко, будто их сделали вчера.

Факт № 4: Тут можно увидеть Будду...спящим.
Гигантский лежащий Будда (образ вхождения в нирвану, фото 7) — одно из самых больших в мире изваяний такого рода.

Факт № 5: В скале высечена тысячерукая богиня Гуаньинь (观音, кит. guānyīn) (фото 8). Ладони расположены так, что в совокупности создают сияющий золотой нимб.

Скальные рельефы Дацзу (大足石刻) расположены примерно в 165 км к западу от Чунцина. Резьба создавалась с конца IX по XIII век, расцвет пришёлся на период Южной Сун. Пять основных групп памятника — Баодиншань, Бэйшань, Наньшань, Шичжуаньшань и Шимэньшань; главные и наиболее посещаемые — первые две.
Из Чунцина удобнее всего ехать скоростным поездом до станции Дацзу-Нань (40–50 минут), далее автобус или такси до Баодиншаня (~1 час). На осмотр двух главных групп закладывайте полный день; оптимальный сезон — весна и осень. Честно говоря, Дацзу — нишевая достопримечательность: инфраструктура скромная, англоязычных пояснений мало, а яркая позолота отреставрированной Гуаньинь (2008–2015) вызывает споры об аутентичности. Стоит ехать прежде всего ради интереса к религиозному искусству — для «общетуристического» визита несколько часов рассматривания рельефов на склонах могут показаться однообразными.

Элиста — удивительно гармоничный город.

По сравнению с двумя другими столицами буддистских республик — Улан-Удэ и Кызылом, от которых веет градостроительным хаосом, — в Элисте чувствуется заботливая хозяйская рука.

Вся центральная часть — образцово-показательная. Даже автобусные остановки и уличные фонари здесь с элементами буддистской архитектуры, а фасады панелек в спальных районах украшают муралы с сайгаками и лотосами. Красота!

Да, собственно, я сейчас в Калмыкии, одном из трех буддийских регионов России. На самом деле, давно хотела сюда приехать, еще с момента как в 2018 году один знакомый немец, живущий в Москве, советовал мне посетить Элисту 😁 потом в пандемию здесь начал развиваться туризм, запустили туры на цветение тюльпанов в середине апреля.

По идее, майские праздники - идеальное время посещать этот регион, где летом слишком жарко (до 50 градусов в тени), но нам немного не повезло с погодой))

Зато очень повезло с гидом: рассказал про местный буддизм тибетского толка, в 2005 году Далай-лама даже приезжал сюда, но теперь из-за развивающихся отношений с Китаем это стало невозможно. Тем не менее, в местном монастыре служат тибетские монахи, а наши отправляются туда.

Меня поразило, что профинансировали строительство хурула (так здесь называют буддийский храм) сами калмыки. Есть еще более старый хурул, построенный в 90-е. А самый старый, построенный еще в 1816 году (архитектурой он напоминает Казанский собор), хурул оказался теперь на территории Астраханской области.

В Калмыкии более старинных построек не сохранилось - раньше они кочевали, а потом при советской власти были депортированы на Алтай. Думаю, не надо говорить, что советские власти никакой буддизм не поддерживали)

Кстати, в Африке тоже есть буддизм, в Танзании 😁 даже наши буддисты переводили для них священные тексты на суахили!

Шаманский фестиваль

А еще Тыва безумно интересна в плане этнографии. Колорит тут зашкаливает, а человека европейской внешности на улицах встречаешь так же редко, как в соседней Хакасии — хакаса (забавно, но эти географически близкие республики — полные антиподы друг друга: в Хакасии хакасов практически нет, а в Тыве — одни тувинцы).

Официальная религия Тувы — буддизм, но, как и в Бурятии, наряду с буддизмом тут процветает шаманизм — параллельная традиционная религия. К шаманам ходят, их уважают, шаманы образуют целые профсоюзы и получают поддержку властей. У них даже есть собственный «корпоратив» — фестиваль «Дунгур».

Событие это совсем не туристическое и не имеет ничего общего с коммерцией. Если вы просто турист и хотите познакомиться с шаманом, то, например, на Алтае с вас с большой вероятностью возьмут тысяч 10 рублей, отвезут за 30 км от Горно-Алтайска и покажут переодетого в перья сотрудника местного гастронома.

На «Дунгуре» шаманы не торгуют собой и не пытаются потоково зарабатывать на гостях. Это чисто профессиональный «съезд» шаманов со всех регионов России и многих стран мира. Например, в этом году приезжали шаманы из Перу, Монголии, Казахстана. Германии (внезапно).

Собираясь вместе «профсоюзами», шаманы обсуждают насущные вопросы — допустим, как популяризировать шаманизм, — обмениваются опытом, сверяют часы по солнцу и камлают у огромного костра. Еще раз: это НЕ для туристов. Но если так получилось, что вы турист и оказались на этом фестивале, то можете не сомневаться: он вас сильно впечатлит, а то и потрясёт.

Если честно, ничего более крутого в России, с точки зрения этнографии, я не видела,
— рассказала мне Маша из канала «Понаехавшая» (а ей есть что рассказать про этнографию в России).

Летом она побывала на «Дунгуре» и сделала подробную серию постов — читайте отсюда. Фото для этого поста я позаимствовал у нее.

Будет ли «Дунгур» проходить в 2026 году — пока непонятно. Но если будет, то я очень советую вам на него поехать.

В России осталось не так много по-настоящему трушных и аутентичных событий. Даже на якутском Ысыахе уже зона VK, толпы блогеров и звезд. Алтай давно превратился в супермаркет псевдодуховности. На Ольхоне сплошные отели и латте на банановом. Тыва в этом смысле пока совсем не испорчена инфоцыганами и большими деньгами. На «Дунгуре» у вас не будет спонсорских корнеров с мягкими диванами и выступлений Вани Дмитриенко. А вот столкновение лицом к лицу с загадочным и мистическим миром тувинского шаманизма вам обеспечено.

@kaktudapopast

Есть всё-таки особое очарование в том, что среди городских кварталов видишь то и дело не купол, шпиль или минарет, а парящую кровлю. Помимо высоко висящего над городом монастыря Ринпоче Багша (основан в 200 году), Улан-Удэ полон небольших и без исключения постсоветских дацанов и дуганов, занимающих в его пейзаже место приходских церквей или квартальных мечетей. Новых церквей в городе при этом очень мало.

Отдельно отмечу на 3 последних кадрах единственный в России женский буддийский монастырь Зунгон Даржалинг (1995-98) на окраине.

Читатели нашли в Киото второй храм, посвященный кабанам. О первом можно почитать тут.

По легенде, буддийский монах из Китая не был уверен в том, что стоит съездить в Японию. Тогда к нему явилась бодхисатва Мариситен (божество света и Солнца) верхом на диком семиглавом кабане и убедила, что стоит.

В итоге он изваял скульптуру Мариситен, приехал с ней в Японию учить местных буддизму и так и остался жить в стране, поселившись в храме Дзенкёан. С тех пор тут все в кабанах.

В храме можно купить фигурку маленького кабана на счастье, или же оставить желание для божества на табличке эма с кабаном.

Атмосферные фотки с тропы для женщин-пилигримов принесли с Коя-сан. Это короткий северный отрезок маршрута от храма Нёниндо до врат Даймон, который проходится минут за сорок, – хороший вариант для начинающих.

Напомню, что Коясан – это колыбель японского буддизма и место, где можно переночевать в настоящем тысячелетнем храме, попробовать монастырский ужин и сходить с утра на ритуал огня.

Кролик с селфи-палкой, Супермен, Пикачу, Пиноккио, непохожий на себя Дэвид Бекхэм и Микки Маус с женской грудью – изображениями этих персонажей украшен храм Ват Париват Ратчасонгкрам в Бангкоке.

Еще там есть Че Гевара, Человек-Паук, Винни Пух и Альберт Эйнштейн с каштановой шевелюрой. Все эти поп-культурные персонажи нужны для того, чтобы показать, что буддизм шагает в ногу со временем и открыт для всех – даже для демонов с мобильными телефонами.