🇲🇦Все знают про собор Сакре-Кер в Париже на Монмартре, а одноимённый собор есть и в Касабланке!

Находится он в крупнейшем парке города — парке Лиги арабских государств. Собор был построен в 1930 году во времена французского протектората архитектором Полем Турноном.

Проект был амбициозным, и деньги на него быстро закончились. Архитектор это предвидел, поэтому возводил здание, начиная с алтаря, и к моменту приостановки строительства у собора уже был алтарь и несколько нефов. В таком виде он простоял до 1952 года.

Прозорливость архитектора позволила осветить собор даже в недостроенном виде, и в нем проводились службы.

Архитектура собора отсылает к раннему христианству Африки: в европейских традициях соборы имеют 3 нефа (продольных пространства, отделённых друг от друга колоннами), собор Касабланки построен с пятью, как это было принято в Африке.

Громадное здание также даёт прозрачный намёк на главенство христианства над исламом – собор был выше и больше окружающих мечетей. Размах строительства поражает и сегодня.

Свою религиозную функцию Сакре Кёр утратил после признания независимости Марокко в 1956 году, из-за чего внутри выглядит необустроенно: огромный и пустой.

Сейчас он приспособлен под антикварный рынок, там периодически проходят модные выставки и показы.

#африканскиецеркви

🇳🇬📖 Четырехлетний мальчик из народа фулани, обучает своих старших одноклассников в арабско-исламской школе чтению Священного Корана в нигерийской общине фулани.

Традиционное медресе под открытым небом в Северной Нигерии, где преобладает мусульманское население, — это древняя система под названием «Цангая» (Tsangaya), также известная как школы «Макарантар Алло» (Makarantar Allo — «школа дощечек»).

Дети передаются родителями под опеку местного духовного наставника — маллама. Занятия проходят прямо на открытом воздухе, в тени деревьев, во дворах мечетей или в легких тростниковых навесах. На уроках дети заучивают Коран наизусть, используя лишь деревянные дощечки (алло), на которые чернилами из сажи и трав записывают суры. Текст смывается после полного заучивания.

Обычно обучение длится полдня, а остальное время ученики занимаются поиском средств к существованию, часто прибегая к уличному попрошайничеству.

Вокзал Грозный – первый объект пассажирской инфраструктуры с сертификатом «Халяль»

🕌 В рамках XVII Международного экономического форума «Россия – Исламский мир: KazanForum – 2026» вокзалу Грозный вручили сертификат соответствия стандартам «Халяль» Совета муфтиев России.

👍 Это первый объект пассажирской инфраструктуры, получивший такое подтверждение.

🏫 Вокзал Грозный был открыт ровно год назад и сразу стал одной из визитных карточек региона и центром притяжения туристов. На сегодня он не имеет аналогов в России по планировочным и инженерным решениям. Также здесь есть все самые современные сервисы и услуги, включая:

➡️ современную систему оповещения и онлайн-табло
➡️ комнату матери и ребёнка и детскую игровую зону
➡️ бесплатный доступ к сети Wi-Fi
➡️ справочные видеотерминалы
➡️ автоматизированные камеры хранения багажа
➡️ молельные комнаты

👨‍🦽 Вокзал полностью адаптирован под потребности маломобильных пассажиров.

🟥 Телеграмма РЖД | Мы в MAX
🤝 Каналы железных дорог

Мужчинам вход воспрещен. Гостиничный комплекс только для женщин построят в Чечне. Об этом на международной туристической выставке MITT-2026 рассказала Мария Николаева, основатель архитектурного бюро, разработавшего проект отеля.

«Доступ мужчин на территорию будет ограничен: заходить разрешат только в случае необходимости проведения технических работ», — сказала Николаева.

Помимо проживания, гостям предложат образовательные программы, семинары и различные мероприятия. Комплекс также будет рассчитан на прием исламских делегаций. Подробнее рассказали на ТурДоме.

@tourdom

На самом деле среди местной молодёжи мало настоящих беспризорников. Как правило детей с малых лет сдают в коранические школы под контроль имама. Как в интернат.

Делается это потому, что родители часто просто не могут прокормить ребенка.

Но имамам обычно тоже не с руки кормить десяток детей, поэтому те вовлекаются в разного рода деятельность. Иногда вполне безобидную — как мытье машин или торговля специями, а иногда и в более прибыльные и рискованные дела.

Как выглядит бывшая столица ИГИЛ*

В июне 2014 года боевики вошли в многонациональный и многоконфессиональный Мосул и сделали его столицей своего якобы государства. Репрессии начались с первых же дней: езидов и христиан, которых в городе было достаточно много, либо убили, либо насильно обратили в ислам. Немногим удалось покинуть город — в обмен на уход из Мосула боевики забирали у жителей жильё, деньги и всё нажитое имущество. Женщин отправляли в заключение или продавали в качестве сексуальных рабынь.

Христиане жили в Мосуле в небольшом уютном районе вилл у базара. Вот вам ряды с рыбой, а вот из-за них уже выглядывают первые роскошные особняки. Точней выглядывали. Когда боевики окончательно избавились от христиан, то они заняли их дома, прбив между ними сквозные ходы, которые позволяли быстро уйти в случае нападения.

Существует мнение, что окончательно христианский квартал был разрушен в результате бомбардировок, но это не так. Уходя ИГИЛ заминировал все строения, а часть из них просто подорвал — скрывая следу своих преступлений.

Выбить боевиков из Мосула удалось лишь к лету 2017 года, а христианский район так и оставался долгое время заминирован. Сейчас часть домов разминирована (такие дома помечаются крупными надписями Safe). У других стоят разукрашенные в белый и красный кирпичики — знак того, что внутри сапёры ещё не работали. В такие дома точно лучше не залазить.

С крыши районной церкви открывается вид на все окрестности: огромный базар, строящийся торговый центр на берегу Тигра, руины особняков, и вновь обжитые дома по краям христианского района.

Говорят, что многие жители района хотели бы вернуться домой, но восстанавливать эти особняки настолько дорого, что это им не по карману. Власти думают превратить район в музей под открытым небом — правда дальше планов эти планы пока не двинулись.

*запрещено на территории России, террористы, уроды и просто мудаки

✈️ Гамарджоба в MAX
👋 Приключения Гамарджобы 2026

🇩🇿 Атмосфера Рамадана в старом квартале Аль-Хамри в Оране, Алжир.

🌙 Рамадан: что важно знать туристам

Священный месяц — это не про запреты для путешественников, а про смену ритма жизни. Днём города в мусульманских странах становятся спокойнее, вечером — заметно оживлённее. Магазины и рестораны могут менять графики, появляются ночные базары и особая атмосфера праздника.

Мы собрали краткие и понятные правила для туристов в популярных направлениях: что с едой и напитками, алкоголем, одеждой, работой заведений и вечерней жизнью.

Разбираемся по странам ☝️

#atorus_ГидЗаРубежом

Поддержать канал бустом
@atorus

Во Франции разгорелся скандал вокруг халяльного фуд-корта в пригороде Лиона: из-за зала «только для женщин». Он возмутил правых депутатов «сортировкой клиентов по полу», и они подали жалобу в прокуратуру.

Пресса заговорила о «шариате», «сепаратизме» и «конце Республики». Но реальность, как обычно, скучнее: комната 20 м² из общих 400, которую женщины бронируют для вечеринок. Тут же нашли, что в ресторане нет алкоголя, но есть комната для молитвы, а все мясо халяльное. Полиция начала проверку.

Ни для кого не новость, что мусульман во Франции становится всё больше, и это давно отражается не в отчётах, а в быту. По разным оценкам, речь идёт о нескольких миллионах человек. Лион в этом смысле вообще не удивляет: там в центральных округах демография давно изменилась. Халяль уже не нишевый продукт, а массовый рынок. Крупные фастфуды KFC, Quick и Five Guys полностью перешли на халяль. И дело не в религии, а в деньгах: спрос рождает предложение.

Ну и что юлить, быть женщиной во Франции с каждым годом всё менее безопасно. Навязчивые взгляды, комментарии, приставания – реальность больших городов. И я прекрасно понимаю, откуда возникает запрос на пространства «только для женщин». Такие уже есть в спортзалах BasicFit, например. Даже вагоны метро для женщин мне уже не кажутся чем-то радикальным, скорее попыткой вернуть ощущение безопасности.

Есть реальный страх и дискомфорт, а рынок на это реагирует. И нравится депутатам это или нет, такие форматы появляются не из воздуха. #профранцузов

II Фестиваль стран культур арабского мира!

С 16 по 20 декабря 2025 года в Библиотеке иностранной литературы пройдет II Фестиваль культур стран арабского мира.

В программе:

🟢16 декабря в 19:00 - Литература и визуальное искусство: читаем и смотрим роман Дохи Асси «Каир, 104»

Спикер – Елена Гимон, переводчик романа «Каир, 104», преподаватель НИУ ВШЭ, автор канала «АрабАдаб».

Модератор — Татьяна Большакова, культуролог, автор канала «Безоблачно, мгла»

Подробности и регистрация - тут

🟢18 декабря в 19:00 Лекция «Современная арабская литература: о чем пишут арабские романисты и что читает русскоязычная аудитория?»

Лектор: Кристина Тиграновна Осипова, канд.филол.наук, доцент кафедры арабской филологии ИСАА МГУ, автор телеграм-канала «Лаванда и всё такое»

Подробности и регистрация - тут

🟢19 декабря в 19:00 - Арабская лингвистическая мастерская

Лекторы:

Татьяна Евгеньевна Арсанова, к.полит.н., старший преподаватель кафедры арабской филологии ИСАА МГУ;

Николь Андреевна Горячева, старший научный сотрудник кафедры арабской филологии ИСАА МГУ имени М. В. Ломоносова, автор канала «Сезам, откройся».

Подробности и регистрация - тут

🟢20 декабря:

13:00 Лекция «Йемен: о городах и племенах»

Лектор — Банцерова Ольга, выпускница ИСАА МГУ, автор канала Arabia Infelix

Подробности и регистрация - тут

15:00 Лекция «Сверхъестественные существа в исламе: шайтаны, гурии, джинны»

Лектор — Татьяна Сергеевна Налич, к. ф. н., доцент кафедры арабской филологии ИСАА МГУ имени М. В. Ломоносова, автор канала «постойте поплачем».

Подробности и регистрация - тут

17:00 Лекция «Влияние проектов Багдадской и Хиджахской железных дорог на социокультурные и политические процессы стран Ближнего Востока: история и современность»

Лектор — Илья Щербаков, сотрудник кафедры международных отношений и интеграционных процессов факультета политологии МГУ имени М. В. Ломоносова, автор канала «Международный стратег».

Подробности и регистрация - тут

Нового сезона «Улицы Сезам» не будет. Элмо принял ислам.

🇸🇳 🇬🇲 Нгенте: причудливый микс ислама и традиционных верований или как на западе Африки называют детей

Нгенте (ngente, nguente или nguenté) — сенегальская и гамбийская церемония имянаречения, которая проводится через неделю после рождения ребёнка

Старт церемонии

Мандинка, волоф, фулани, диола и другие этнические группы Гамбии и Сенегала отмечают Нгенте. Каждая из них включает в церемонию собственные традиции, из-за чего дать универсальное описание праздника невозможно. Точно для всех народов одно: утро перед Нгенте наполнено волнением. Мужчины, женщины и дети выбирают лучшие наряды, а больше всех старается «властелин Нгенте» (boroom ngente) — мать ребёнка. Ей предстоит менять наряды каждый приём пищи.

У народа волоф всё начинается с брезента или шатра: он ставится перед домом, чтобы сохранить приватную атмосферу. Закрытое пространство символизирует семью.

Нгенте длится целый день. В качестве завтрака на Нгенте подаётся лакх (lahk/laah/etc) — просо, смешанное с йогуртом. Утром же мужчины (родственники и друзья отца) приходят, чтобы выразить почтение. Вместе с имамом отец и гости обсуждают имя ребёнка. Мать может выразить мнение, но конечный вердикт остаётся за отцом. Выбор непрост, поскольку в имени хранится груз семейного наследия. Оно может отражать добродетели предков или служить благопожеланием на будущее ребёнку. Часто детей называют в честь родственников или друзей. Вдохновитель имени становится опекуном для маленького тёзки.

Согласно правилам Ислама, до имянаречения также приносится в жертву баран. Если поблизости нет большой кухни, в утренней готовке участвует всё поселение!

Бритьё

Следующий этап Нгенте — бритьё головы младенца. Считается, что этот ритуал очищает ребёнка. Для стрижки готовится особая чаша. В неё помещают зёрна, орехи кола, соль, мыло и хлопок. Каждый предмет имеет значение: вода, доходящая до краёв, символизирует мудрость, зёрна добавляются, чтобы ребёнок избежал голода, хлопок даёт одежду, соль равняется любви, мыло — чистоте, а орехи кола — благословениям неравнодушных. Вес сбритых волос становится весом милостыни, которую семья должна раздать.

Когда называется имя?

После бритья оно шепчется на ушко младенцу вместе с мусульманским призывом к молитве. Когда имя объявляется вслух, раздаются аплодисменты. Гости стараются подержать младенца, чтобы произнести благопожелания, пока его не унесли в безопасное место.

Когда главное позади

После имянаречения начинается обед. В качестве главного блюда служит сибу япп (ceebu yapp/ceebu yap/etc): рис с мясом жертвенного барана. Им принято делиться с малоимущими, чтобы рождение ребёнка принесло радость как можно большему количеству людей.

Дальше наступает женское время: необходимо отдать почести матери! Вместе с почестями гости приносят подарки, чтобы помочь семье покрыть расходы на Нгенте: музыканты, еда и напитки могут обойтись дорого. Семьи новоиспечённых родителей порой соревнуются между собой в количестве презентов, за чем наблюдает всё сообщество.

Мусульманский праздник или африканская традиция?

Нгенте — причудливый микс ислама и традиционных верований, которые мусульмане могли бы назвать адатом. Сама концепция имянаречения, практика бритья, жертвоприношение барана отсылают нас к мусульманским хадисам. Однако присутствие на некоторых церемониях экзорцистов-канкуранов, изгоняющих злых духов, бусины бинбин (binbin) на запястьях для той же цели и существование особой церемонии для защиты от сглаза бекете (bekete) дополнение к Нгенте добавляют неоднозначности.

Сказание о Нгенте

Так или иначе, церемония Нгенте занимает важное место в жизни сенегальцев и гамбицев. Именно поэтому в подготовке праздника участвуют не только родственники, но и сказители-гриоты: они играют музыку и помогают в готовке.

В 2013 году рэперы Мбайе Диейе и Вали Сек, происходящие из семей потомственных гриотов, рассказали о Нгенте в одноимённом клипе (приложен к посту). Они засняли основные этапы праздника, чтобы в современной манере сохранить свою культуру.

❗️ Африканистика

Прочитал, что в Иране отменили обязательное ношение хиджабов, и решил узнать, так ли это. Спойлер: радоваться рано, но послабления есть. Вот рекап последних событий.

Увы, обязательное ношение хиджаба не было официально отменено — на бумаге в Иране всё ещё есть правовая база, которая допускает наказание за «неправильную» одежду. Одновременно в политическом истеблишменте и на практике наблюдается сильная неопределённость: парламент сперва принял ужесточающую формулировку «законопроекта о хиджабе», но его ввод в действие затем был приостановлен, а в последние дни появились заявления отдельных влиятельных чиновников о том, что исполнение этой нормы «не обязательно». Однако такие заявления не равнозначны формальной юридической отмене закона.

Что важно понимать.

В уголовном кодексе Ирана уже давно есть нормы, предусматривающие наказание за «раскрытие»/неправильное ношение хиджаба. Парламент Ирана принял в 2023–2024 гг. законопроект, который вводил ужесточение наказания. Однако по итогам резонанса и внутриполитических разногласий его доведение до реализации было приостановлено в декабре 2024го. То есть формально закон есть, но его не исполняют.

В конце сентября 2025го президент Ирана Масуд Пезешкиан в интервью NBC Nightly News выступил против принуждения женщин к ношению хиджаба. А в первые дни октября 2025 в иранских СМИ и соцсетях появилось заявление члена Совета Целесообразности Ирана Мохаммада-Резы Бахонара. Он сказал, что «закон о хиджабе не будет исполняться и фактически не обязателен». Эти сообщения быстро распространились, но они не являются тем же самым, что официальная юридическая отмена.

Поэтому формально обязательность ношения хиджаба на национальном уровне полностью не отменена. А практически исполнение норм сильно зависит от политической воли, региона и текущих распоряжений силовых структур; в одних местах — всё жёстко, в других — послабления. Ну и по факту всё больше женщин, особенно в столице, саботируют закон и одеваются как хотят. И, кажется, у государства нет такого ресурса, чтобы всех их наказывать. Сил им!

О суфизме в Судане очень немного информации на русском языке. Между тем, к суфийским тарикатам принадлежит большинство (ок. 90%) населения страны, фактически быть мусульманином здесь означает быть суфием. Суфизм является в этой стране важным культурным, религиозным, социальным и даже политическим феноменом. Насчет политики: два крупнейших суданских тариката, Хатмия и Ансария, присутствуют в политическом поле через собственные партии. А больше вы сможете узнать из лекции д.ист.наук, профессора кафедры истории стран Ближнего Востока Восточного факультета СПбГУ И.В. Герасимова

https://youtu.be/gUoOximWXqY?si=NOzt7uC7suopHUkG

#арабы #африка #ислам #судан #суфизм